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【南怀瑾火化舍利图片】南怀瑾老师的舌舍利和完整头盖骨舍利照片黄松有简历,谭晶近况, ...

2018-5-17 17:45| 发布者: admin| 查看: 6| 评论: 0

摘要: 摘要: 2012年9月19日早晨,南师在与儿子南国熙讲完话后,说“我累了,要休息了”,随后入定坐化,此时南师气住脉停,体软身热。弟子们心存希冀,只好宣布入定,不触碰南师,全力护持,为南师祈福诵经。至9月25日七日 ...
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2012年9月19日早晨,南师在与儿子南国熙讲完话后,说“我累了,要休息了”,随后入定坐化,此时南师气住脉停,体软身热。弟子们心存希冀,只好宣布入定,不触碰南师,全力护持,为南师祈福诵经。至9月25日七日内,南师体温和头部温度都未大变,身体柔软,体出檀香。

【南怀瑾火化舍利图片】南怀瑾老师的舌舍利和完整头盖骨舍利照片

9月26日发觉南师体温明显下降,遂宣布成立护持工作小组,并开始准备后事,进行修建荼毗炉等事宜。至29日南师状况再无逆转。

【南怀瑾火化舍利图片】南怀瑾老师的舌舍利和完整头盖骨舍利照片

9月29日下午,上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认南师已无生命迹象,开具死亡证明书,认定南师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分。之后为南师换衣时,南师身体柔软。

【南怀瑾火化舍利图片】南怀瑾老师的舌舍利和完整头盖骨舍利照片

2012年9月30日晚,在南师亲手创办的太湖大学堂,亲友学生们,为南师举行荼毗仪式。

【南怀瑾火化舍利图片】南怀瑾老师的舌舍利和完整头盖骨舍利照片

月 朗风清,睛空无云,群星皆隐。一百余名老学生,无不泪眼相对,庄重而深情地来送别最亲切,最敬爱的老师。当南师的灵柩在一声声“南无本师释迦牟尼佛!”的 诵念陪伴下,由亲人护送出来时,所有的人无不泪奔如流,悲抑不已。

【南怀瑾火化舍利图片】南怀瑾老师的舌舍利和完整头盖骨舍利照片

特别是播音器中传来了南师原声唱的佛号时,音容笑貌,直逼眼前,更是令所有的人涕泪悲 泣。在场的每个人都受南师无私大恩,而南师从来没求学生们做什么,除了要学生们更好地成长,更好地证道,更好地利生。

温 总理的唁电,数语片言,却是极为崇敬,对南师为弘扬中华民族传统文化的居功甚伟给予了极高的评价。周瑞金老学长一开口:“我们最敬爱最亲切的南老师。”却 引来了四周泣声一片。南一鹏学长的致谢,更令人感动:“父亲以天下人为子女,以子女为天下人。”南师的亲人,平时极少有机会见到老师,而老师却把所有的人 当成自己的孩子,亲切而慈悲,“夫子,温、良、恭、俭、让。”是也。

举火仪式由成都文殊院的宗性大和尚主持。众人颂七遍般若波罗密多心经后,按佛教仪轨,进行荼毗。众人纷纷跪拜,口颂佛号,向火中的南师遗体行礼。

此时,天空如洗,明月朗朗,一切圆满如愿。主持人:“南老的一生如今夜之明月如此圆满!南老的愿望是希望所有的人都如此圆满。”又感动了所有的人。

南师荼毗后舍利子的情况

南 师荼毗仪式结束后,弟子们经过讨论商议,在否决了就地不开炉建塔的方案后,于2012年10月5日早晨四点打开荼毗炉,看到经过荼毗后,南师的头骨完整, 上面缀满各色舍利子;头骨一半呈现黄色,一半呈现蓝色;其余身体化成舍利子无数。尤其舌根呈莲花状,舌头为半透明粉红色,过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗 什法师。这是说法如雨,舌灿莲花的果报,也证明老师讲的法都是真实的,没有一句虚言。

老师的舍利子共装了七罐,有淡绿色,蓝色,透明如水晶状的,非常非常多,非常漂亮。这是老师真修实证的实实在在的证明。据闻老师最后在医院身体非常不适时,仍每日做工夫,实地证明了他自己常说的“我随时随地都在用功”,念念在定慧中。

他最后反复强调生命的意义不在肉体上,自性是光明的,不要被四大牵着走,不要玩弄四大,他又反复强调“诸行无常, 是生灭法, 生灭灭已, 寂灭为乐”的道理。

他希望弟子们整合历史,四书五经,及佛法,要弟子们不断反省自己,谦虚,用功。老师常说人要平凡,他也选择了一个平凡的方式走了。

根据安排,怀师的舍利子不日将运往四川成都文殊院,在那里将举行法会以示纪念。南师舍利子的照片也应会在近期公布。

南师圆寂的缘起

有关南师圆寂的缘起,据说有三:

其一,南师身心疲惫,世缘已尽。

其二,在道法上,觉得大家未能遵循他的教导,走平实的入世修正心行之道,反而视他为仙佛之流高推圣境。

其三,南师的接班人据说已经等到并接过棒子,南师觉得后继有人、再无挂碍。

以上是我了解的些许情况。南师心思非一般人所能揣度,抑或南师喜欢这种不知所终的结果吧……

自古以来,从来没有一个人,能够在世时影响造福数以十亿计的人们,往生时牵动感动数十亿的人们。

自古以来,从来没有一个人,无官无职,无权无势,甚至没有象样的文凭,只有一个亲切的称呼:“南老师。”却让天下人都无比景仰的,无比敬重的,无比感恩的。

自古以来,从来没有一个人,发愿“把天下人当子女,把子女当天下人的”, “两脚踏翻尘世界,一肩挑尽古今愁。”为了至高无上的道德教化,舍弃一切,而光照千秋的。

自古以来,从来没有一个人,人生如此精彩纷程,智慧通达无比,人情练达,慈悲可爱,幽默风趣,让不同的国籍,种族,党派,年龄,性别等等各种各样的人们,都喜欢和他亲近的。

自古以来,从来没有一个人,在他的色身将要离开尘世时,不需要封号,也不需要做作,更不需要宣讲,而让所有有缘的人,都会发自内心,最真诚地痛惜,痛心,痛哭,痛悔,痛别的。

自古以来,从来没有一个人,可以上下五千年,纵横十万里,经纶三大教,出入百家言--经史子集,现代文明,实修实证,教化一生的。

这就是我们的南老师,南公怀瑾老师。

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南怀瑾上师辞世经过及舍利子情况,现七彩舍利,顶礼南师 ...

怀师经过依佛礼荼毗后,头骨完整,下巴完整,舌根呈莲花状,舌头为半透明粉红色,过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗什法师.这是说法如雨,舌灿莲花的果报,也证明老师讲的法都是真实的,没有一句虚言. (加注:据记载,鸠摩罗什法师心知世寿已尽,但还希望继续译经弘法,当他稍觉身体四大不调,便为自己持咒加持,又请弟子共同诵念,然而回天乏术.圆寂之前,鸠摩罗什向僧众告别说:"我在大众面前,发诚实誓愿——如果我所传译

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据记载,鸠摩罗什法师心知世寿已尽,但还希望继续译经弘法,当他稍觉身体四大不调,便为自己持咒加持,又请弟子共同诵念,然而回天乏术.圆寂之前,鸠摩罗什向僧众告别说:"我在大众面前,发诚实誓愿——如果我所传译的经典没有错误,愿我的身体火化之后,舌头不会焦烂."当

...火化塔, 择定良时,将甘珠佛爷的遗体送进火化塔里火化. ...

甘珠佛爷圆寂于「甘珠精舍」中,身后的一切法事,则由其灌顶弟子 广定法师全权包办. 广定法师依照惯例,在北投「法雨寺」的灵塔前,临时兴建了一座藏式的火化塔, 择定良时,将甘珠佛爷的遗体送进火化塔里火化. 这场火足足烧了五天五夜,才慢慢熄灭.

南怀瑾上师辞世经过及舍利子情况,现七彩舍利,顶礼南师 ...

怀师经过依佛礼荼毗后,头骨完整,下巴完整,舌根呈莲花状,舌头为半透明粉红色,过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗什法师.这是说法如雨,舌灿莲花的果报,也证明老师讲的法都是真实的,没有一句虚言. (加注:据记载,鸠摩罗什法师心知世寿已尽,但还希望继续译经弘法,当他稍觉身体四大不调,便为自己持咒加持,又请弟子共同诵念,然而回天乏术.圆寂之前,鸠摩罗什向僧众告别说:"我在大众面前,发诚实誓愿——如果我所传译

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南怀瑾先生圆寂前后异象 组图

各位大德有缘人,以下是我多方搜集的有关南师辞世经过和南师荼毗后舍利子等的若干情况,如今公布出来是为了让大家免于苦闷,增强信心,因为南师说过:道是天下人的公道.而南师也是大家的南师( 右图所示:设在太湖大学堂内的南怀瑾先生灵堂

南怀瑾先生圆寂前后异象 组图

主持人中国佛学院副院长、教务长,成都文殊院方丈宗性法师,作《与南师友朋共勉歌》,并亲自吟唱,令在场无数弟子泪流: 勿成迷,勿著相,来来去去了旧账, 秋风拂面太湖水,碧波后浪涌前浪. 何用悲,何来伤,南师自己有主张, 正在主持南老荼毗仪式).

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九月三十日下午火化.据内情人介绍,七日开炉后,发现有完整的头骨舍利,呈蓝白色,还有无数五彩舍利.头骨舍利中舌抵上腭,整个舌头就是一只大的舌形舍利,说明六十年说法不虚.南怀瑾老师的舍利子共装了七罐,有淡绿色,蓝色,透明如水晶状的,非常非常多,非常漂亮.

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南怀瑾资料 南怀瑾(1918年3月18日-2014年9月29日),浙江乐清人,学者,诗人,中国传统文化的积极传播者,实业家.1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里,20世纪80年代末筹资兴建金温铁路,并于1998年建成通车.晚年在江苏太湖大学堂传

南怀瑾老师 示寂.荼毗.舍利

圆寂之前,鸠摩罗什向僧众告别说:"我在大众面前,发诚实誓愿--如果我所传译的经典没有错误,愿我的身体火化之后,舌头不会焦烂."当他示寂以后,弟子们依佛礼予以荼毘,整个肉身尽化,唯有舌头不烂,完好无损,可见他译出的佛典与佛义是完全相合的.

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南怀瑾资料 南怀瑾(1918年3月18日-2012年9月29日),浙江乐清人,学者,诗人,中国传统文化的积极传播者,实业家.1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里,20世纪80年代末筹资兴建金温铁路,并于1998年建成通车.晚年在江苏太湖大学堂传

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听说南老火化出舍利了 转帖

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揭露南怀瑾舍利子骗局图,真正的舍利子是怎么形成的图片,常有一些修行人圆寂后留下一些“舍利子”,比如南怀瑾先生。舍利子有何特殊意义吗?舍利子是一些石头,不管它是金质、银质,还是什么元素性质的。它的相状及意义是人加上去了。

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南师辞世的经过

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9月29日下午,上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认南师已无生命迹象,开具死亡证明书,认定南师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分。之后为南师换衣时,南师身体柔软。

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2012年9月30日晚,在南师亲手创办的太湖大学堂,亲友学生们,为南师举行荼毗仪式。

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月朗风清,睛空无云,群星皆隐。一百余名老学生,无不泪眼相对,庄重而深情地来送别最亲切,最敬爱的老师。当南师的灵柩在一声声“南无本师释迦牟尼佛!”的诵念陪伴下,由亲人护送出来时,所有的人无不泪奔如流,悲抑不已。

特别是播音器中传来了南师原声唱的佛号时,音容笑貌,直逼眼前,更是令所有的人涕泪悲泣。在场的每个人都受南师无私大恩,而南师从来没求学生们做什么,除了要学生们更好地成长,更好地证道,更好地利生。

温总理的唁电,数语片言,却是极为崇敬,对南师为弘扬中华民族传统文化的居功甚伟给予了极高的评价。周瑞金老学长一开口:“我们最敬爱最亲切的南老师。”却引来了四周泣声一片。南一鹏学长的致谢,更令人感动:“父亲以天下人为子女,以子女为天下人。”南师的亲人,平时极少有机会见到老师,而老师却把所有的人当成自己的孩子,亲切而慈悲,“夫子,温、良、恭、俭、让。”是也。

举火仪式由成都文殊院的宗性大和尚主持。众人颂七遍般若波罗密多心经后,按佛教仪轨,进行荼毗。众人纷纷跪拜,口颂佛号,向火中的南师遗体行礼。此时,天空如洗,明月朗朗,一切圆满如愿。主持人:“南老的一生如今夜之明月如此圆满!南老的愿望是希望所有的人都如此圆满。”又感动了所有的人。

舍利子的生成至今是个谜,舍利子并非虚无缥缈的传说之物,因为在现代修行的佛教人士当中,圆寂火化后,也曾出现此现象。1994年7月20日的《今晚报》有一条摘自《江南晚报》的报道:苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后,获五色舍利子无数,晶莹琉璃一块,特别神奇的是,火化后其舌根依然完整无损,呈铜金色,坚硬如铁,敲击之,其声如钟,清脆悦耳,稀世罕见。

去年9月19日早晨,南怀瑾大师和南国熙讲完话后,说了一句“我累了,要休息了”,然后就入定坐化,此时南怀瑾大师呼吸停止,身体柔软且发热。南怀瑾大师的弟子们宣布南怀瑾大师入定,全力护持,为南怀瑾大师祈福诵经。至9月25日七日内,南怀瑾大师体温和头部温度都未大变,身体柔软,体出檀香。9月26日南怀瑾大师的身体温度开始降低,于是大家开始准备后事。

9月29日下午,上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认南怀瑾大师已无生命迹象,开具死亡证明书,认定南怀瑾大师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分。2012年9月30日晚上,在南怀瑾大师亲手创办的太湖大学堂,大伙为南怀瑾大师举行荼毗仪式。

南怀瑾大师荼毗仪式结束后,弟子们经过讨论商议,在否决了就地不开炉建塔的方案后,于2012年10月5日凌晨四点打开荼毗炉,发现南怀瑾大师的头骨完好无损,上面缀满各色舍利子;头骨一半呈现黄色,一半呈现蓝色;其余身体化成舍利子无数。尤其舌根呈莲花状,舌头为半透明粉红色,过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗什法师。

早上2002年,安奉于陕西省扶风县法门寺的佛指舍利子赴台湾巡礼,引起极大轰动。为确保佛指舍利子在运送、巡礼期间的安全,两岸有关方面制定、采取了极其周密的安保措施–在为坛城(放置佛指舍利的鎏金铜塔,重63公斤、高134厘米)安装了重达270公斤的防弹、防火、防震玻璃罩的同时,两岸佛教界400多人,乘两架专机随机护送;到台后,从机场到供奉佛指的台大体育馆,沿途10万信众恭迎,可谓万人空巷;安置佛指的舍利亭内装有红外线感应器和摄像头,可随时监控现场情况;与此同时,由大陆24名武僧、台湾120名金刚组成的护法团,与其他有关人员配合,组成4道屏障,24小时护卫。

这一切,足见佛指舍利的珍贵和重要!

遗体火化,不仅是个燃烧的过程,其实也是个熔炼的过程。上述珠状舍利子是身体中的哪些成分熔铸而成的?我们普通人,死后火化时有些人是否也能生成些舍利子?有人分析,佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子,与其长期素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质,经几十年积累,人体各部含量很多,圆寂火化后便“炼制”出了舍利子。此说是否正确,有待进一步研究。

1994年7月7日的《今晚报》还曾有这样的报道并附有照片:天津市大港医院在对一胆结石患者进行胆囊摘除术后,从其胆囊内发现大如蚕豆、小若米粒的结石近千粒。说来,患结石症的人很多,结石也并不少见,多为水垢样,颜色难看。惟独这位患者的千粒结石,颜色各异,宛如雨花石和宝石,美丽奇特,堪称一绝。这种宝石样的结石与舍利子的生成有关系吗?这个谜只能随着科技进步,看能否有人解开了。

2012年10月5日早晨四点打开荼毗炉,看到经过荼毗后,怀师的头骨完整,上面缀满各色舍利子;头骨一半呈现黄色,一半呈现蓝色;舌头完整,上面布满莲花状舍利子;其余身体化成舍利子无数。南无本师释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!南无十方三世诸佛菩萨摩诃萨!

有关怀师圆寂的缘起

有关怀师圆寂的缘起,据说有三:

其一,怀师身心疲惫,世缘已尽。

其二,在道法上,觉得大家未能遵循他的教导,走平实的入世修正心行之道,反而视他为仙佛之流高推圣境。

其三,怀师的接班人据说已经等到并接过棒子,怀师觉得后继有人、再无挂碍。

以上是我了解的些许情况。怀师心思非一般人所能揣度,抑或怀师喜欢这种不知所终的结果吧。。。

10月2日去太湖大学堂,拜谒了老师的焚化炉。靠近炉子,很温暖。昨天太湖大学堂的朋友告诉我,前天收舍利时发现,火把钢板都烧变形了,收获七彩舍利、舍利花无数。大和尚说,从未见过如此完整的头骨舍利,头骨内还有漂亮的舍利花。各方希求怀师舍利者无数,建议纷纭,故暂封存秘藏。

95岁南怀瑾遗体告别仪式举行国家领导人发唁电

“上下五千年,纵横十万里,经纶三大教,出入百家言”,9月29日下午4时,温籍国学大师南怀瑾在江苏吴江太湖大学堂与世长辞,享年95岁。昨晚,正泰集团股份有限公司董事长兼总裁南存辉向记者证实这一消息,并告知南老遗体告别仪式已于昨晚在太湖大学堂举行,他作为亲友参加仪式,送先生西行。

南怀瑾,1918年出生于温州乐清南宅殿后村。他幼承庭训,少习诸子百家,是中国当代国学大师之一。他早年曾兴兵抗日,后赴台湾一生致力于中国文化传播,在台湾政大、辅大及文化大学开课,并辗转美国、欧洲、香港等地考察讲学。南老学富五车著作等身,被世人尊为“南师”,视作当代中国传统文化的“引路人”。

昨日凌晨,微博实名认证用户透露了南老辞世的讯息,引发社会各界关注。据了解,南老近年来长住在江苏吴江,在庙港太湖大学堂传道。月前有媒体报道他因感冒引发肺炎,住进上海复旦大学附属中山医院接受治疗。在9月20日,太湖大学堂新闻中心发布消息,称“怀师数十年为法忘躯,近来四大违和,现正住于禅定。”

“我中途接到了消息,从美国赶回来。”昨晚,南存辉作为家乡南姓族人参加了南老的告别仪式,在太湖大学堂送先生最后一程。他说,南老深度入定后,学生们一直守护左右;告别仪式根据先生的意思简单素雅,出席人数不足200人,多为亲友和学生;国家有关领导人专门发来唁电,温籍知名报人周瑞金在告别仪式上以学生代表身份进行发言。

南存辉介绍,太湖大学堂将在今明几天发布公告,组织追思活动,南老的一份舍利将带回家乡,永留故土。

南老西去的消息引发网友对大师身后的感怀,人们纷纷在网上转载事迹和南老语录,同时,也引发了温州各界的热切关注和深切缅怀。在南老家乡乐清市翁垟街道,乡亲们更自发前往纪念馆,拉起横幅怀念赤子。据悉,省委常委、市委书记陈德荣对南怀瑾逝世表示高度关切,并且敬献花圈;市委常委、秘书长吴开锋将代表温州市委市政府前往太湖大学堂慰问并参加悼念活动;我市已在筹备,组织系列追思活动,传承发扬南老留给家乡的不朽财富。

举火仪式由成都文殊院的宗性大和尚主持。众人颂七遍般若波罗密多心经后,按佛教仪轨,进行荼毗。众人纷纷跪拜,口颂佛号,向火中的南老遗体行礼。

此时,天空如洗,明月朗朗,一切圆满如愿。主持人:“南老的一生如今夜之明月如此圆满!南老的愿望是希望所有的人都如此圆满。”又感动了所有的人。

诚如弘一法师的遗言:“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔亡言。华枝春满,天心月圆。”

关于舍利子的形成,历来众说纷纭,莫衷一是。有些学者提出,由于佛门僧人长期都是素食,摄入了大量的纤维素和矿物质,经过人体的新陈代谢,极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等,最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。

世界上素食主义者成千上万,为何并无舍利子出现?佛门弟子不计其数,为什么不是每个人都有舍利子呢?舍利子一般超不出以下几种来源:结石骨头牙齿死者携带的随葬品或人为放入骨灰中的东西。

一些学者认为,舍利子可能是一种病理现象,类似胆结石、肾结石之类。这种解释也难自圆其说,不少患结石症的病人,死后火化,无一例有舍利子存在,况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。

舍利子印度话叫做驮都,也叫设利罗,译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生,经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的,也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像钻石一般。

白色的舍利子是骨骼的,黑色舍利子是属于头发的,红色的舍利子是肌肉的,也有绿色或五色班斓的舍利子。

经上说,舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得来的,它十分稀有、宝贵。像佛陀涅槃后,所烧出的舍利就有一石六斗之多,在当时有八个国王争分佛陀舍利,每人各得一分舍利,他们将佛的舍利带回自己的国家,且兴建宝塔,以让百姓瞻仰、礼拜。另外,修行有成就的高僧及在家信徒,往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能,近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们,他们都留下相当数量的舍利。

舍利的种类,一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬,而全身不会腐烂,这种就叫做全身舍利,也叫肉身菩萨;碎身舍利,则是火葬后的遗骨。但也有一些舍利不是由人体变成的,如从天上、地下跑出来,或由油灯里生出,或由花朵生出的,还有一种是诚心供奉礼拜求得,舍利之中再生出舍利子的。

而在《浴佛功德经》将舍利分为:一、生身舍利,又称身骨舍利,是佛的遗骨;二、是法身舍利,又称法颂舍利,是指佛所遗的教法、戒律。

舍利子是天竺尸骨之名,音译为舍利子。由于断烦恼者死后火化时,其尸骨异于常人,部份尸骨化成晶莹美观之颗粒状,所以有人将已断烦恼之亡者火化后之尸骨舍利子,作为圣物而收存纪念之。所以舍利子只是断烦恼者死后之表显物,并非真实佛法。

佛入灭后,故意将尸身化为碎身舍利,欲使多数人都可以分得纪念供养。甚至于为度有缘之众生,有时无中生有,忽然出生舍利子,使人生起信心,进而修学佛法;但这不是舍利子本身的功德,而是佛的威神力所变现。

尚未见道的凡夫,只要世间五欲的烦恼很少,有时也能烧出舍利子,不一定要断我见以上的圣者才能烧出舍利子;所以有些八哥鸟类,被教导念佛数年以后,死后也烧出舍利子;有的人五欲烦恼很少,虽然没有学佛,死后也烧出舍利子;外道修行者,如果对世间的五欲贪着减少了,或者断除了,虽然还没有断我见,还不是佛法中的圣者,死后也能烧出舍利子。

所以舍利子的生成,是因为世间欲的烦恼少了以后,死后便会烧出来,与佛法的修证不一定有关。

佛所最重视的舍利,称为法舍利,也就是三乘菩提的正法;所以佛弟子应该以护持佛的法舍利,做为护持佛教的最重要内容。


揭露南怀瑾舍利子骗局图,真正的舍利子是怎么形成的图片,常有一些修行人圆寂后留下一些“舍利子”,比如南怀瑾先生。舍利子有何特殊意义吗?舍利子是一些石头,不管它是金质、银质,还是什么元素性质的。它的相状及意义是人加上去了。

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南师辞世的经过

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2012年9月19日早晨,南师在与儿子南国熙讲完话后,说“我累了,要休息了”,随后入定坐化,此时南师气住脉停,体软身热。弟子们心存希冀,只好宣布入定,不触碰南师,全力护持,为南师祈福诵经。至9月25日七日内,南师体温和头部温度都未大变,身体柔软,体出檀香。

9月26日发觉南师体温明显下降,遂宣布成立护持工作小组,并开始准备后事,进行修建荼毗炉等事宜。至29日南师状况再无逆转。

9月29日下午,上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认南师已无生命迹象,开具死亡证明书,认定南师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分。之后为南师换衣时,南师身体柔软。

2012年9月30日晚,在南师亲手创办的太湖大学堂,亲友学生们,为南师举行荼毗仪式。

月朗风清,睛空无云,群星皆隐。一百余名老学生,无不泪眼相对,庄重而深情地来送别最亲切,最敬爱的老师。当南师的灵柩在一声声“南无本师释迦牟尼佛!”的诵念陪伴下,由亲人护送出来时,所有的人无不泪奔如流,悲抑不已。特别是播音器中传来了南师原声唱的佛号时,音容笑貌,直逼眼前,更是令所有的人涕泪悲泣。在场的每个人都受南师无私大恩,而南师从来没求学生们做什么,除了要学生们更好地成长,更好地证道,更好地利生。

温总理的唁电,数语片言,却是极为崇敬,对南师为弘扬中华民族传统文化的居功甚伟给予了极高的评价。周瑞金老学长一开口:“我们最敬爱最亲切的南老师。”却引来了四周泣声一片。南一鹏学长的致谢,更令人感动:“父亲以天下人为子女,以子女为天下人。”南师的亲人,平时极少有机会见到老师,而老师却把所有的人当成自己的孩子,亲切而慈悲,“夫子,温、良、恭、俭、让。”是也。

举火仪式由成都文殊院的宗性大和尚主持。众人颂七遍般若波罗密多心经后,按佛教仪轨,进行荼毗。众人纷纷跪拜,口颂佛号,向火中的南师遗体行礼。

此时,天空如洗,明月朗朗,一切圆满如愿。主持人:“南老的一生如今夜之明月如此圆满!南老的愿望是希望所有的人都如此圆满。”又感动了所有的人。

舍利子的生成至今是个谜,舍利子并非虚无缥缈的传说之物,因为在现代修行的佛教人士当中,圆寂火化后,也曾出现此现象。1994年7月20日的《今晚报》有一条摘自《江南晚报》的报道:苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后,获五色舍利子无数,晶莹琉璃一块,特别神奇的是,火化后其舌根依然完整无损,呈铜金色,坚硬如铁,敲击之,其声如钟,清脆悦耳,稀世罕见。

去年9月19日早晨,南怀瑾大师和南国熙讲完话后,说了一句“我累了,要休息了”,然后就入定坐化,此时南怀瑾大师呼吸停止,身体柔软且发热。南怀瑾大师的弟子们宣布南怀瑾大师入定,全力护持,为南怀瑾大师祈福诵经。至9月25日七日内,南怀瑾大师体温和头部温度都未大变,身体柔软,体出檀香。9月26日南怀瑾大师的身体温度开始降低,于是大家开始准备后事。

9月29日下午,上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认南怀瑾大师已无生命迹象,开具死亡证明书,认定南怀瑾大师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分。2012年9月30日晚上,在南怀瑾大师亲手创办的太湖大学堂,大伙为南怀瑾大师举行荼毗仪式。

南怀瑾大师荼毗仪式结束后,弟子们经过讨论商议,在否决了就地不开炉建塔的方案后,于2012年10月5日凌晨四点打开荼毗炉,发现南怀瑾大师的头骨完好无损,上面缀满各色舍利子;头骨一半呈现黄色,一半呈现蓝色;其余身体化成舍利子无数。尤其舌根呈莲花状,舌头为半透明粉红色,过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗什法师。


揭露南怀瑾舍利子骗局图,真正的舍利子是怎么形成的图片,常有一些修行人圆寂后留下一些“舍利子”,比如南怀瑾先生。舍利子有何特殊意义吗?舍利子是一些石头,不管它是金质、银质,还是什么元素性质的。它的相状及意义是人加上去了。

【南怀瑾舍利子骗局】揭露南怀瑾舍利子骗局图

南师辞世的经过,2012年9月19日早晨,南师在与儿子南国熙讲完话后,说“我累了,要休息了”,随后入定坐化,此时南师气住脉停,体软身热。弟子们心存希冀,只好宣布入定,不触碰南师,全力护持,为南师祈福诵经。至9月25日七日内,南师体温和头部温度都未大变,身体柔软,体出檀香。

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9月26日发觉南师体温明显下降,遂宣布成立护持工作小组,并开始准备后事,进行修建荼毗炉等事宜。至29日南师状况再无逆转。9月29日下午,上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认南师已无生命迹象,开具死亡证明书,认定南师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分。之后为南师换衣时,南师身体柔软。

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2012年9月30日晚,在南师亲手创办的太湖大学堂,亲友学生们,为南师举行荼毗仪式。月朗风清,睛空无云,群星皆隐。一百余名老学生,无不泪眼相对,庄重而深情地来送别最亲切,最敬爱的老师。当南师的灵柩在一声声“南无本师释迦牟尼佛!”的诵念陪伴下,由亲人护送出来时,所有的人无不泪奔如流,悲抑不已。

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特别是播音器中传来了南师原声唱的佛号时,音容笑貌,直逼眼前,更是令所有的人涕泪悲泣。在场的每个人都受南师无私大恩,而南师从来没求学生们做什么,除了要学生们更好地成长,更好地证道,更好地利生。

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温总理的唁电,数语片言,却是极为崇敬,对南师为弘扬中华民族传统文化的居功甚伟给予了极高的评价。周瑞金老学长一开口:“我们最敬爱最亲切的南老师。”却引来了四周泣声一片。南一鹏学长的致谢,更令人感动:“父亲以天下人为子女,以子女为天下人。”南师的亲人,平时极少有机会见到老师,而老师却把所有的人当成自己的孩子,亲切而慈悲,“夫子,温、良、恭、俭、让。”是也。


举火仪式由成都文殊院的宗性大和尚主持。众人颂七遍般若波罗密多心经后,按佛教仪轨,进行荼毗。众人纷纷跪拜,口颂佛号,向火中的南师遗体行礼。此时,天空如洗,明月朗朗,一切圆满如愿。主持人:“南老的一生如今夜之明月如此圆满!南老的愿望是希望所有的人都如此圆满。”又感动了所有的人。


舍利子的生成至今是个谜,舍利子并非虚无缥缈的传说之物,因为在现代修行的佛教人士当中,圆寂火化后,也曾出现此现象。1994年7月20日的《今晚报》有一条摘自《江南晚报》的报道:苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后,获五色舍利子无数,晶莹琉璃一块,特别神奇的是,火化后其舌根依然完整无损,呈铜金色,坚硬如铁,敲击之,其声如钟,清脆悦耳,稀世罕见。

去年9月19日早晨,南怀瑾大师和南国熙讲完话后,说了一句“我累了,要休息了”,然后就入定坐化,此时南怀瑾大师呼吸停止,身体柔软且发热。南怀瑾大师的弟子们宣布南怀瑾大师入定,全力护持,为南怀瑾大师祈福诵经。至9月25日七日内,南怀瑾大师体温和头部温度都未大变,身体柔软,体出檀香。9月26日南怀瑾大师的身体温度开始降低,于是大家开始准备后事。

9月29日下午,上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认南怀瑾大师已无生命迹象,开具死亡证明书,认定南怀瑾大师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分。2012年9月30日晚上,在南怀瑾大师亲手创办的太湖大学堂,大伙为南怀瑾大师举行荼毗仪式。

南怀瑾大师荼毗仪式结束后,弟子们经过讨论商议,在否决了就地不开炉建塔的方案后,于2012年10月5日凌晨四点打开荼毗炉,发现南怀瑾大师的头骨完好无损,上面缀满各色舍利子;头骨一半呈现黄色,一半呈现蓝色;其余身体化成舍利子无数。尤其舌根呈莲花状,舌头为半透明粉红色,过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗什法师。

早上2002年,安奉于陕西省扶风县法门寺的佛指舍利子赴台湾巡礼,引起极大轰动。为确保佛指舍利子在运送、巡礼期间的安全,两岸有关方面制定、采取了极其周密的安保措施–在为坛城(放置佛指舍利的鎏金铜塔,重63公斤、高134厘米)安装了重达270公斤的防弹、防火、防震玻璃罩的同时,两岸佛教界400多人,乘两架专机随机护送;

到台后,从机场到供奉佛指的台大体育馆,沿途10万信众恭迎,可谓万人空巷;安置佛指的舍利亭内装有红外线感应器和摄像头,可随时监控现场情况;与此同时,由大陆24名武僧、台湾120名金刚组成的护法团,与其他有关人员配合,组成4道屏障,24小时护卫。这一切,足见佛指舍利的珍贵和重要!

遗体火化,不仅是个燃烧的过程,其实也是个熔炼的过程。上述珠状舍利子是身体中的哪些成分熔铸而成的?我们普通人,死后火化时有些人是否也能生成些舍利子?有人分析,佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子,与其长期素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质,经几十年积累,人体各部含量很多,圆寂火化后便“炼制”出了舍利子。此说是否正确,有待进一步研究。

1994年7月7日的《今晚报》还曾有这样的报道并附有照片:天津市大港医院在对一胆结石患者进行胆囊摘除术后,从其胆囊内发现大如蚕豆、小若米粒的结石近千粒。说来,患结石症的人很多,结石也并不少见,多为水垢样,颜色难看。

惟独这位患者的千粒结石,颜色各异,宛如雨花石和宝石,美丽奇特,堪称一绝。这种宝石样的结石与舍利子的生成有关系吗?这个谜只能随着科技进步,看能否有人解开了。2012年10月5日早晨四点打开荼毗炉,看到经过荼毗后,怀师的头骨完整,上面缀满各色舍利子;头骨一半呈现黄色,一半呈现蓝色;舌头完整,上面布满莲花状舍利子;其余身体化成舍利子无数。南无本师释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!南无十方三世诸佛菩萨摩诃萨!

有关怀师圆寂的缘起

有关怀师圆寂的缘起,据说有三:

其一,怀师身心疲惫,世缘已尽。

其二,在道法上,觉得大家未能遵循他的教导,走平实的入世修正心行之道,反而视他为仙佛之流高推圣境。

其三,怀师的接班人据说已经等到并接过棒子,怀师觉得后继有人、再无挂碍。

以上是我了解的些许情况。怀师心思非一般人所能揣度,抑或怀师喜欢这种不知所终的结果吧。。。

10月2日去太湖大学堂,拜谒了老师的焚化炉。靠近炉子,很温暖。昨天太湖大学堂的朋友告诉我,前天收舍利时发现,火把钢板都烧变形了,收获七彩舍利、舍利花无数。大和尚说,从未见过如此完整的头骨舍利,头骨内还有漂亮的舍利花。各方希求怀师舍利者无数,建议纷纭,故暂封存秘藏。

95岁南怀瑾遗体告别仪式举行国家领导人发唁电

“上下五千年,纵横十万里,经纶三大教,出入百家言”,9月29日下午4时,温籍国学大师南怀瑾在江苏吴江太湖大学堂与世长辞,享年95岁。昨晚,正泰集团股份有限公司董事长兼总裁南存辉向记者证实这一消息,并告知南老遗体告别仪式已于昨晚在太湖大学堂举行,他作为亲友参加仪式,送先生西行。

南怀瑾,1918年出生于温州乐清南宅殿后村。他幼承庭训,少习诸子百家,是中国当代国学大师之一。他早年曾兴兵抗日,后赴台湾一生致力于中国文化传播,在台湾政大、辅大及文化大学开课,并辗转美国、欧洲、香港等地考察讲学。南老学富五车著作等身,被世人尊为“南师”,视作当代中国传统文化的“引路人”。

昨日凌晨,微博实名认证用户透露了南老辞世的讯息,引发社会各界关注。据了解,南老近年来长住在江苏吴江,在庙港太湖大学堂传道。月前有媒体报道他因感冒引发肺炎,住进上海复旦大学附属中山医院接受治疗。在9月20日,太湖大学堂新闻中心发布消息,称“怀师数十年为法忘躯,近来四大违和,现正住于禅定。”

“我中途接到了消息,从美国赶回来。”昨晚,南存辉作为家乡南姓族人参加了南老的告别仪式,在太湖大学堂送先生最后一程。他说,南老深度入定后,学生们一直守护左右;告别仪式根据先生的意思简单素雅,出席人数不足200人,多为亲友和学生;国家有关领导人专门发来唁电,温籍知名报人周瑞金在告别仪式上以学生代表身份进行发言。

南存辉介绍,太湖大学堂将在今明几天发布公告,组织追思活动,南老的一份舍利将带回家乡,永留故土。

南老西去的消息引发网友对大师身后的感怀,人们纷纷在网上转载事迹和南老语录,同时,也引发了温州各界的热切关注和深切缅怀。在南老家乡乐清市翁垟街道,乡亲们更自发前往纪念馆,拉起横幅怀念赤子。据悉,省委常委、市委书记陈德荣对南怀瑾逝世表示高度关切,并且敬献花圈;市委常委、秘书长吴开锋将代表温州市委市政府前往太湖大学堂慰问并参加悼念活动;我市已在筹备,组织系列追思活动,传承发扬南老留给家乡的不朽财富。

举火仪式由成都文殊院的宗性大和尚主持。众人颂七遍般若波罗密多心经后,按佛教仪轨,进行荼毗。众人纷纷跪拜,口颂佛号,向火中的南老遗体行礼。

此时,天空如洗,明月朗朗,一切圆满如愿。主持人:“南老的一生如今夜之明月如此圆满!南老的愿望是希望所有的人都如此圆满。”又感动了所有的人。

诚如弘一法师的遗言:“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔亡言。华枝春满,天心月圆。”

关于舍利子的形成,历来众说纷纭,莫衷一是。有些学者提出,由于佛门僧人长期都是素食,摄入了大量的纤维素和矿物质,经过人体的新陈代谢,极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等,最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。

世界上素食主义者成千上万,为何并无舍利子出现?佛门弟子不计其数,为什么不是每个人都有舍利子呢?舍利子一般超不出以下几种来源:结石骨头牙齿死者携带的随葬品或人为放入骨灰中的东西。

一些学者认为,舍利子可能是一种病理现象,类似胆结石、肾结石之类。这种解释也难自圆其说,不少患结石症的病人,死后火化,无一例有舍利子存在,况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。

舍利子印度话叫做驮都,也叫设利罗,译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生,经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的,也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像钻石一般。

白色的舍利子是骨骼的,黑色舍利子是属于头发的,红色的舍利子是肌肉的,也有绿色或五色班斓的舍利子。

经上说,舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得来的,它十分稀有、宝贵。像佛陀涅槃后,所烧出的舍利就有一石六斗之多,在当时有八个国王争分佛陀舍利,每人各得一分舍利,他们将佛的舍利带回自己的国家,且兴建宝塔,以让百姓瞻仰、礼拜。另外,修行有成就的高僧及在家信徒,往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能,近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们,他们都留下相当数量的舍利。

舍利的种类,一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬,而全身不会腐烂,这种就叫做全身舍利,也叫肉身菩萨;碎身舍利,则是火葬后的遗骨。但也有一些舍利不是由人体变成的,如从天上、地下跑出来,或由油灯里生出,或由花朵生出的,还有一种是诚心供奉礼拜求得,舍利之中再生出舍利子的。

而在《浴佛功德经》将舍利分为:一、生身舍利,又称身骨舍利,是佛的遗骨;二、是法身舍利,又称法颂舍利,是指佛所遗的教法、戒律。

舍利子是天竺尸骨之名,音译为舍利子。由于断烦恼者死后火化时,其尸骨异于常人,部份尸骨化成晶莹美观之颗粒状,所以有人将已断烦恼之亡者火化后之尸骨舍利子,作为圣物而收存纪念之。所以舍利子只是断烦恼者死后之表显物,并非真实佛法。

佛入灭后,故意将尸身化为碎身舍利,欲使多数人都可以分得纪念供养。甚至于为度有缘之众生,有时无中生有,忽然出生舍利子,使人生起信心,进而修学佛法;但这不是舍利子本身的功德,而是佛的威神力所变现。

尚未见道的凡夫,只要世间五欲的烦恼很少,有时也能烧出舍利子,不一定要断我见以上的圣者才能烧出舍利子;所以有些八哥鸟类,被教导念佛数年以后,死后也烧出舍利子;有的人五欲烦恼很少,虽然没有学佛,死后也烧出舍利子;外道修行者,如果对世间的五欲贪着减少了,或者断除了,虽然还没有断我见,还不是佛法中的圣者,死后也能烧出舍利子。

所以舍利子的生成,是因为世间欲的烦恼少了以后,死后便会烧出来,与佛法的修证不一定有关。

佛所最重视的舍利,称为法舍利,也就是三乘菩提的正法;所以佛弟子应该以护持佛的法舍利,做为护持佛教的最重要内容。舍利,梵语中意为“尸骨”,指死者火化后的残余骨烬。通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物,如佛发、佛牙、佛指舍利等。

释灵源

释灵源(1902年-1988年),俗姓传,法名宏妙,字灵源,浙江省台州府临海县人,台湾著名佛教禅宗大师,临济宗演澈虚云禅师再传弟子。

年近百岁的国学大师南怀瑾发现一些图书滥用自己姓名,为此将《南怀瑾大师的人生智慧》和《南怀瑾大师的解脱智慧》两书的出版社起诉到法院。昨天上午,这起姓名权和名誉权纠纷在北京西城法院开庭。

南怀瑾代理人称,2009年1月,中国时代经济出版社发行了署名史平编著的《南怀瑾大师的人生智慧》和《南怀瑾大师的解脱智慧》两本书,未经南怀瑾同意在书中使用了其姓名。此外,在这两本书中还多次使用“南怀瑾说”“南怀瑾认为”等内容。这些内容并不存在,而且一些内容还与南怀瑾的观点相左,属于捏造事实,侵犯了南怀瑾的名誉权。为此南怀瑾要求出版社立即停止侵权,消除影响、恢复名誉,并赔偿精神损失20万元。

被告出版社认为,南怀瑾是我国国学大师、公众人物,其思想和观点是公众共同的财富,两书中都解读了南怀瑾的中心思想,并引用了南怀瑾的话,但属于转述,不属于捏造,是对公众人物的解读,不属于侵权。


我想知道国学大师南怀瑾的成就主要在哪?

南怀瑾老师是大菩萨转世,他现居士身,在中华传统文化命若悬丝之际应化于中土,承担起 大都是讲课记录,是他留在世间的智慧舍利,有缘接触的人都或多或少得到益处。南老师

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朱鹤亭与南怀瑾

他善于识人,结交良师益友。 朱鹤亭说,只有智慧、健康才是属于自己的。人生匆匆,瞬息即过。我们应该珍惜当下,珍重自己的健康。 (南怀瑾)(1918年--),国学大师,中国传统文化

【南怀瑾国学智慧】::南怀瑾舍利子骗局::南师国学智慧

求像朱鹤亭,南怀瑾,文怀沙这种讲国学或者医学的大师?

我觉得此外你也可以看一些并不算是国学,但是看了之后却能够从侧面证明国学智慧的 如果在阅读的过程中感到费解,可以参看注解。个人以为最好的引路参考书是南怀瑾先生

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哪里有国学智慧的培训课程

当世的国学大师不多了 可以看南怀瑾的书 可以看净空老法师的讲座 可以看古人的书 也可以跟着必度网学国学

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论语别裁 读后感

曾经抛下的经典,今朝又重拾起。人们开始重新解读祖先的遗产,圣哲的智慧,国学大家们 为我们明白地讲述了:《论语》讲究做人做事,如何完成做一个人。南怀瑾老先生把《论

【南怀瑾国学智慧】::南怀瑾舍利子骗局::南师国学智慧

国学系学什么?

学吧,主修应该是古代的智慧结晶。 国学大师:南怀瑾 国学三大块:儒、道、佛三家的经典、思想 儒家:经、史、子、集,以经为重 道家:老庄著作、道藏 佛家:大藏经 国学的精髓

【南怀瑾国学智慧】::南怀瑾舍利子骗局::南师国学智慧

该背哪些国学书籍??

就能看懂所有的古文。背得一百篇古文,就能自己写古文。然后国学大师南怀瑾老师说的 等到入门了,再随着兴趣来背其它的。国学非常好玩!古文蕴含了无穷智慧!《弟子规》都

谁能详细介绍一下国学大师南怀瑾极其思想???

是报身,[21]如果悟了道,就转成自受用身,具有五种神通,智慧圆满,有五种妙用。化身,顺应所化众生之机性而显现之身,为一切众生化身千百亿,教化度人。 南怀瑾认为,"见地到了

国学大师南怀瑾大师对待人生的看法究竟是什么呢,我有点不太

才有功德基础。否则就成了不务正业,活在幻想的虚无缥缈中罢了。修行重点首在转变心理习气,修习定力是辅助。人贵自立,早日自立,便早日自觉。功德够了,自己会开发智慧。

著名国学大师南怀瑾去世 网友为其撰写挽联一副 从内容和形式

"怀"一指怀师,二指满怀智慧。"数千年文化"好理解,儒释道之真正精髓也。"开解读之难",是因为传统文化到今天,经历五四和文革,已经呈现断档了。现代人讲白话文、简体字,没有


注:此为南怀瑾校注过的《大学》原貌,区别于朱熹改编的《大学》章句。

南怀瑾:原本《大学》的原貌

大学之道,在明明德,在亲民,在止於至善。知止而後有定,定而後能静,静而後能安,安而後能虑,虑而後能得。物有本末,事有终始,知所先後,则近道矣。

南怀瑾:原本《大学》的原貌

古之欲明明德於天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

南怀瑾:原本《大学》的原貌

物格而後知至,知至而後意诚,意诚而後心正,心正而後身修,身修而後家齐,家齐而後国治,国治而後天下平。

南怀瑾:原本《大学》的原貌

自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本。其本乱,而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。

南怀瑾:原本《大学》的原貌

所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至。见君子而後厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚於中,形於外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

南怀瑾:原本《大学》的原貌

诗云:“瞻彼淇澳(音郁),菉(绿)竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮!赫兮喧兮!有斐君子,终不可諠兮。”如切如磋者,道学也。如琢如磨者,自修也。瑟兮僩兮者,恂慄也。赫兮喧兮者,威仪也。有斐君子,终不可諠兮者,道盛德至善,民之不能忘也。

南怀瑾:原本《大学》的原貌

诗云:“於戏(呜呼)!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。康诰曰:“克明德。”大甲曰:“顾諟天之明命。”帝典曰:“克明峻德。”皆自明也。

南怀瑾:原本《大学》的原貌

汤之盘铭曰:“苟日新,日日新,又日新。”康诰曰:“作新民。”诗曰:“周虽旧邦,其命惟新。”是故君子无所不用其极。

诗云:“邦畿千里,惟民所止。”诗云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“於止知其所止,可以人而不如鸟乎?”诗云:“穆穆文王,於(音乌)缉熙敬止。”为人君,止於仁。为人臣,止於敬。为人子,止於孝。为人父,止於慈。与国人交,止於信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎?”无情者,不得尽其辞。大畏民志,此谓知本。

所谓修身在正其心者:身有所忿懥(zhì愤怒),则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正;心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者:人,之其所亲爱而辟(僻)焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰,“人莫知其子之恶。莫知其苗之硕。”此谓身不修,不可以齐其家。

所谓治国必先齐其家者,其家不可教,而能教人者,无之。故君子不出家,而成教於国。

孝者,所以事君也。弟者,所以事长也。慈者,所以使众也。康诰曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中,不远矣。未有学养子,而後嫁者也。

一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱;其机如此。此谓一言偾(fèn败坏)事,一人定国。

尧舜率天下以仁,而民从之。桀纣率天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子有诸己,而後求诸人。无诸己,而後非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。

诗云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜其家人,而後可以教国人。诗云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而後可以教国人。诗云:“其仪不忒(tè差错),正是四国。”其为父子兄弟足法,而後民法之也。此谓治国在齐其家。

所谓平天下在治其国者:上老老,而民兴孝;上长长,而民兴弟;上恤孤,而民不倍。是以君子有絜(xié)矩之道也。所恶於上,毋以使下;所恶於下,毋以事上;所恶於前,毋以先後;所恶於後,毋以从前;所恶於右,毋以交於左;所恶於左,毋以交於右;此之谓絜矩之道。

诗云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之;民之所恶恶之。此之谓民之父母。诗云:“节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。”有国者不可以不慎;辟,则为天下僇(lù羞辱)矣。

诗云:“殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。”道得众则得国,失众则失国。是故君子先慎乎德;有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者,本也;财者,末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。

康诰曰:“惟命不于常。”道善则得之,不善则失之矣。楚书曰:“楚国无以为宝;惟善以为宝。”舅犯曰:“亡人无以为宝;仁亲以为宝。”秦誓曰:“若有一介臣,断断兮,无他技,其心休休焉,其如有容焉;人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出;寔能容之。以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢疾以恶之;人之彦圣,而违之俾不通;寔不能容。以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!”

唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性。菑(灾)必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁,而下不好义者也;未有好义,其事不终者也;未有府库财,非其财者也;孟献子曰:“畜马乘,不察於鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣,与其有聚敛之臣,宁有盗臣。

”此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之。小人之使为国家,菑害并至,虽有善者,亦无如之何矣。此谓国不以利为利,以义为利也。


核心提示:一、永远不说三个字 “不可能”。二、凡事第一反应是找方法,而非 是找借口三、遇到挫折时大声对自己说:“太棒了,我终于有机会成长了。”四、不说消极的话,不落入消极的情绪当中,一 旦出现问题应正面处理。...

国学大师南怀瑾的励志名言

    一、永远不说三个字 “不可能”。

    二、凡事第一反应是找方法,而非 是找借口

    三、遇到挫折时大声对自己说:“太棒了,我终于有机会成长了。”

国学大师南怀瑾的励志名言

    四、不说消极的话,不落入消极的情绪当中,一 旦出现问题应正面处理。

    五、凡事先定订目标,并尽量制作梦想版。

    六、凡事预先做计划,尽量将目标视觉化。

国学大师南怀瑾的励志名言

    七、是工作和学习的时间,就要全部的用在工 作和学习上,不要盗用工作和学习的时间。

    八、养成记录的习惯,不要太依赖自己的脑袋记忆。

    九、随时记录灵感。

国学大师南怀瑾的励志名言

    十、把重要的观点,目标,方法写下来,并贴出来,随时提醒自己。

    十一、走路比平时快30%,走路是脚尖用力向前推进,肢体语言健康有力,不懒散,不颓废。

国学大师南怀瑾的励志名言

    十二、每天出门照镜子,给自己一个自信的微笑。

    十三、每天自我反省一下,自检一下。

    十四、开会时坐前排。

    十五、时时刻刻微笑待人处事。

    十六、用心倾听,不打断别人的话,作一个倾听高手。

    十七、说话声声有力,能感染自己,能产生磁场。

    十八、同理心,说话之前先考虑对方的感受。

    十九、每天有意识的真诚的赞美别人三次以上。

    二十、及时写感谢卡。

    二十一、用关心和自责的口吻说话,责人之前先责己。

    二十二、每天进步一点点,日有一新,月有一进,每天多做一件事。


理解宇宙和人生主要应该是以『现代天文学』和『生物演化论』为基础。

佛教认为:宇宙的生成已经有无数无数亿年。

其实不对。宇宙是140亿年前的一次大爆炸产生的。而后逐渐的产生了若干的星系、天体。而后,在地球上逐渐的、缓慢的演化出了生命,并且是由低等生命逐渐的演化成高等生命。

中国还有哪些像南怀瑾、净空法师一样在世的大师?

佛教认为:人有“过去世”,并且“过去世”有无限长。称为“无量劫”。 无量就是很多很多无法计数的。劫:世界从形成到毁灭的时间单位。众生是“无量劫”前就“本来存在”的。人类是由“天人”堕落变成的。至于具体的,佛教不讲,说是“没有意义”。

中国还有哪些像南怀瑾、净空法师一样在世的大师?

其实不对。人类的直系祖先,最早的灵长类『普罗猿』在6500万年前的恐龙时代已经出现。而后,经历了南方古猿、能人、直立人,直到20万年前进化为现代人类『智人』。

中国还有哪些像南怀瑾、净空法师一样在世的大师?

佛教误导了无数的人,尤其是中国人。比如佛教故事《西游记》,里面有各种各样的妖怪。可为什么没有恐龙精?其实按佛教的逻辑,恐龙最有资格成精。有“大鹏精”,就应该有“恐龙精”(鸟类的祖先是恐龙)。佛教故事里,“灵明石猴”、“通背猿猴”可以“成精”,怎么就不见“南方古猿精”、“北京猿人精”?因为佛教不知道人类之前的世界。

中国还有哪些像南怀瑾、净空法师一样在世的大师?

佛教认为:人的这一生是没有意义的。人活着的意义是修行,去到极乐世界。往生极乐世界,才是人生的意义、目的。这就把很多人误导了。而相对来说,基督教、天主教、伊斯兰教则好很多。没有让人去追求那个虚无缥缈、并不存在的佛国净土。

中国还有哪些像南怀瑾、净空法师一样在世的大师?

大地是圆形的/地球。地球是在转动的。地球不仅自传,还围绕着太阳公转,并且太阳也在转动。这些现今很简单的天文学知识,古代印度人不懂。而古代埃及人、玛雅人则掌握了很高的天文学知识。埃及人懂得用『星系』来表示『天体在宇宙的位置』。比如:猎户座、仙女座。用星系来表达、描述,才是正确的、合理的。

中国还有哪些像南怀瑾、净空法师一样在世的大师?

佛教理论:以一日一月为一方世界。佛教的主要目标——往生极乐世界!西方极乐世界。西方的。在『地球』这一方世界范围内,可以有“东方”、“西方”。比如,东方的中国,西方的欧洲。这是正确的。因为中国位于『欧亚大陆』的东方,欧洲位于『欧亚大陆』的西方。可是,放大到『宇宙』的范围内,描述『他方世界』的『所在位置』,再用“东方”、“西方”去指代、定义,则是错误的。因为地球的自转、公转,每时每刻,“西”都是变动的!黄道十二宫(白羊座、金牛座、……),都可以是“西方”。 西方极乐世界到底是位于“一月的西方”还是“二月的西方”还是……?到底是位于“一月日间的西方”还是“一月夜间的西方” 还是……?西方极乐世界何在?

佛教局限于2000多年前的印度尼泊尔人的知识水平。跟现代相比,是落后、无知的。简单说:当时佛教根本不知道大地是圆形的/地球。更不知道太阳是比地球更大的天体。地球围绕着太阳转动。……。佛教不知道地球、宇宙,更不知道分子、原子。没有地球/宇宙、分子/原子的概念。

中国还有哪些像南怀瑾、净空法师一样在世的大师?

现代,因为科学的传播,佛教才能够了解“地球/宇宙”、“分子/原子”等等的概念。再以之强套佛教的理论,也就是所谓的“以科学印证佛法”,实在是牵强附会、抱残守缺。对于现代科学,佛教是既要利用,又要批判。利用就是前者,“以科学印证佛法”。批判,是为了显示其更加高明、牛逼。佛教批判科学的学说太多了,没错吧?又要拉又要打,猥琐吧?

中国还有哪些像南怀瑾、净空法师一样在世的大师?

首先要学习、了解『科学观点』、『佛教观点』是什么?而后再分析、思考各自的条理、逻辑。迷信,要不得。

原始道家、萨满教,是中国古代的、传统的思想理论。前者主要是在中国南方、汉地,后者主要是在中国北方、满蒙;甚有渊源(南茅北马)。重要的是:都是中国的。都是诚实的。科学,是研究、认知事物的方法。有很多具体的科目,如『物理』、『化学』、『地理』、『天文』、『生物』等等。『无神论』主要是『马教』的理论。并非现代科学不承认“人有灵魂”、“超自然现象/神奇规律”。『生物学』的『演化论』说“人由猿猴进化而来”,可并没有说“人没有灵魂”;『物理』、『地理』也没有说“风水学是不存在的、错误的”;等等……。甚至,西方真正的主流观点——魔法即科学(见好莱坞大片《雷神托尔》、《魔法师的学徒》)。

中国还有哪些像南怀瑾、净空法师一样在世的大师?

萨满教的核心教义是『万物有灵』。是正确的(是事实)。萨满教,作为一种古老原始的思想理论,只宣扬自己知道的。而自己不知道的,不去胡编乱造。这就是诚实。原始道家的核心义理:自强不息、厚德载物、天地不仁、等等。是正确的。也不去胡编乱造自己不知道的。很诚实。科学,以诚实的态度去研究万事万物。允许质疑。对于不知道不了解的事物,不胡编乱造,承认、学习、研究。

中国还有哪些像南怀瑾、净空法师一样在世的大师?

上述三者是:诚实的。正确或者核心部分正确。可以发展。能够结合、互益。

原始道家的理论:『天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。』:天体(日月星辰)的运行是非常稳健的,日复一日月复一月,从不停顿延误;因此君子应该自强不息。大地是非常宽广的,因此君子应该以厚德对待事物。『天地不仁,以万物为刍狗』:天地是按照客观规律运行,对万物、众生不会人性化的关爱、照顾。万物、众生在客观规律面前,一律平等。换言之(西方的、现代的)——物竞天择,适者生存。这可是几千年前的思想理论啊。正确、睿智!

牛逼吧?外星人都信。

中国传统思想,是有牛逼,很牛逼的(上述)。现代科学,也是越发的牛逼,让人不得不服、不得不从(哪个国家不追求发展科技呢?)。而另外一些,则是没有牛逼、不牛逼,非要吹牛逼、装作很牛逼。

原始道家、萨满教,都没有胡编乱造(以显示自身的全知全能)。如“日月围绕着大地运行”、“人来自何方”。儒教类似于马教,是政治思想,此处略过。而佛教:原始佛教还行,还算诚实。或许有一定的价值、正面意义。到后期的大乘、密教,牛逼吹得就狠了。明明不知道,却不承认自身的“无知”,装作“全知全能”。不知道,就胡编乱造。故而,其核心教义错了,错的非常严重。量变到质变。导致现今的佛教,本质错误。是彻底的谬论,害处远大于益处的垃圾学说。印度的这套垃圾学说,把中国人害惨了,……。至于其“价值”,我觉得用“毒品”比喻很合理:毒品卖的多贵啊?比黄金都贵。多少人为了它可以连生命都不顾。

老子:吾不知其名,强名曰道。庄子:吾生也有涯,而知也无涯。孔子:知之为知之,不知为不知。诚实,是智慧。诚实,有可能自觉觉他;不诚实,必然自误误他。

生命可贵,爱情、自由价高。珍爱生命,追求真理!


南怀瑾,男,1918年3月18日出生于中国浙江温州,中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。

南怀瑾谈性格与人生:南怀瑾谈净空:净空法师是清净比丘的铁证!

1949年中华人民共和国成立后,南怀瑾随国民党迁至台湾,并受邀到台湾地区的多所大学、机关、社会团体讲学,后曾旅居美国、香港等地。2012年9月19日,媒体传出南怀瑾病危的消息。29日下午4时,南怀瑾在苏州太湖大学堂逝世,享年95岁。

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南怀瑾生前著作多以演讲整理为主,精通儒、释、道等多种典籍,全身心致力于中国传统文化的建设与传播,其出版代表作诸多,比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册,且被人们翻译成八种语言流通世界各地。

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人物生平

民国七年(1918年)3月18日,南怀瑾出生于浙江省温州市乐清县柳市翁垟镇地团村南宅组(今乐清市长林社区殿后村)。

民国二十年(1931年),13岁的南怀瑾小学毕业考试倒数第一,只得到肄业证书。父亲要求去学木雕或去商店做学徒,南怀瑾不肯,只好在家自修,自修的三年里,父亲还给南怀瑾请过博古通今的老师叶公恕。

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民国二十四年(1935年),17岁的南怀瑾和姨表姐王翠凤结婚,并有了长子南舜铨。同年又离开温州,前往浙江国术馆习武,并于浙江国立艺术院学习国术训练员专修班第二期毕业、中央军校政治研究班第十期毕业、金陵大学研究院社会福利系肄业,并获得了武术教官的资格。
民国二十五年(1936年),南怀瑾回家度暑假,妻子后来生下次子南小舜。

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民国二十六年(1937年),时值抗日战争爆发后,20岁的南怀瑾只身入川,投笔从戎考入中央军校政治研究班第十期,毕业后返蜀执教进入中央军校军官教育队。
民国二十八年(1939年),南怀瑾自任大小凉山垦殖公司总经理兼地方自卫团总指挥,屯垦戍边。

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后又被调回任军校政治教官。其间,曾在华西坝金陵大学研究社会福利学,以期服务社会大众,潜心于佛典。
民国三十一年(1942年),南怀瑾辞去中央军校教官之职,弃隐灌县(今都江堰市)灵岩寺,结识青城派剑术高手王青风,其后,南怀瑾为求深研佛法,便悄然离开成都。


民国三十二年(1943年)春,南怀瑾结识了袁焕仙,晤谈之下,遂为忘年之交。禅门虚云老和尚莅临重庆,主持护国息灾法会,袁焕仙闭关期满,袁焕仙携南怀瑾赴渝礼请虚云老和尚回到成都灵岩寺成立了维摩精舍弘法,南怀瑾追随左右,遂拜门墙,成为维摩精舍开山首座弟子,潜心修道参禅,多有会心之处。

於一九四三年初春,在袁焕老的家中度春节後,前往峨嵋山拟闭关三年。到了一九四五年秋,突接密报,谓有人意欲加害,故匆忙离山返回成都,继续在五通桥闭关以满三年之愿。


民国三十四年(1945年),南怀瑾前往四川、西康、西藏参访各派宗教,其间为了修学,在峨眉山中锋大坪寺闭关修行三年。此后的一段时间,南怀瑾以修行的姿态到处寻师,中途不断吸取各家知识,逐渐形成对儒、释、道的见解。


民国三十六年(1947年)返回故乡乐清,不久,归隐于杭州三天竺之间。后又在江西庐山天池寺附近清修。

1955年,南怀瑾在窘困的处境下,出版了《禅海蠡测》一书,却一本都卖不出去。

不久,便举家迁到台北龙泉街,住在贩夫走卒喧嚣终日的菜市场附近,在这里,南怀瑾常年右手执笔写书,左手抱着幼子,双脚还要不停地推着摇篮,以防尚在襁褓中的婴儿哭闹。困顿中的南怀瑾煮字疗饥,凭着惊人的记忆力完成了《楞严大义今释》、《楞伽大义今释》两本力作,但在书店堆放在角落里,少人购买。



20世纪60年代起,台湾官方推动中华文化复兴运动,此举在民间激起强烈的文化乡愁。1960年,胡适读了《楞严大义今释》之后表示赞许,南怀瑾逐渐让人知晓,弟子渐多,并被蒋介石和蒋经国父子俩邀请在台湾三军驻地巡回演讲。


1976年,南怀瑾出版的演讲辑录《论语别裁》,趁势而热,多次重版,流行于华人文化圈。



1994年2月11日,南普陀寺禅堂落成之时,南怀瑾应妙湛长老之邀来厦门南普陀寺主持"南禅七日-生命科学与禅修实践研究"禅学讲座。此次活动是南怀瑾以现代科学精神结合传统佛教禅七形式所进行的一次修持实践,在7天的禅修中,由南怀瑾亲自讲解禅修要义,并指导全体学员进行禅修实践,还将毕生修学经验与心得倾囊相授,其“南禅七日”[8]  的视频至今在网络上广为流传。


1945年,离藏后赴昆明,讲学于云南大学,后又讲学于四川大学。


1949年春前往台湾,相继受聘于中国文化大学、辅仁大学和国立政治大学讲学。
1949年2月,南怀瑾初到台湾,就遇到一家小旅馆失火,有个来自吉林长春的姑娘杨向薇,成了南怀瑾收留的难民之一,后来二人成婚,婚后的南怀瑾由于迫于生计,同温州老乡一起做船运生意,便三条船凑成“义礼行”公司。

国民党从舟山撤退时,占用了义礼行公司的船,南怀瑾血本无归,一夜之间负债累累。

两女两子先后出生了,不得不栖身于基隆海滨一个陋巷里,挤在瓦可漏月、门不闭风的小屋里。

1963年,台北中国文化大学创办人张其昀聘请南怀瑾担任教授并兼礼学院院长,南怀瑾接受了教授聘书,附加条件是不到学校上课,由研究生到其家受教。

随后,南怀瑾在台北辅仁大学开设《易经》课程,结果学生增多不少,绝大多数是日后台湾政坛要人、文化、财经界人士。
1969年,南怀瑾创立“东西精华协会”,后创立“老古文化事业公司”、十方禅林”和“十方丛林书院”。


1971年,南怀瑾创办《人文世界》杂志。
1984年,南怀瑾为避祸于1985年移居美国,并在弗吉尼亚成立“东西学院”。

1983年王昇遭蒋经国解职,解散刘少康办公室。王昇曾跟随南怀瑾学习佛教,因此据传蒋经国怀疑南怀瑾可能在台湾将成为新政学系的新领袖。

1988年,南怀瑾返抵香港定居,期间,时任中共温州市委书记的董朝才前去造访,希望南怀瑾倡导、推动孙中山《建国方略》中提及的金温铁路,南怀瑾慨然应允,成为金温铁路的催生者,开始筹资兴建这条中国第一条合资的铁路。


1990年,泰顺、文成水灾,南怀瑾捐资救患,并在温州成立“南氏医药科技基金会”、“农业科技基金会”,且为厦门南普陀寺修建禅堂。



1992年6月16日,南怀瑾为大陆和台湾两岸密使亲笔起草《和平共济协商统一建议书》,为两岸和谈奠定了基础。

11月18日,浙江金温铁道开发有限公司正式挂牌成立,南怀瑾担任公司董事长兼总经理。12月18日,金温铁路正式开工。
1998年6月11日,金温铁路开始通车。在通车前夕,南怀瑾基于“功成身退,还路于民”的想法,将股权转让给浙江省和铁道部,金温铁路现属上海铁路局管辖。



2006年后,南怀瑾移居长住江苏省苏州市吴江庙港并在苏州吴江区创建“太湖大学堂”,旨在传播中国传统文化,同时与现代自然科学、人文科学相结合,发展认知科学与生命科学研究,后建立光华奖学基金会,资助多间中国大学,如北京大学等。


2012年9月19日,多家新闻媒体向公众传出南怀瑾患有肺炎的病危消息。于29日下午4时,南怀瑾在江苏省苏州市吴江区七都镇庙港太湖大学堂去世,享年95岁。

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印光大师文集中有专门讲女人出家的。大师主张女众不要出家。因为女众出家自身有许多不便,很难克服的障碍。女众最好在家念佛求生西方,女众在家比出家要易成就的多,能够福慧双修。在家严持五戒,尽形寿不杀生,尽形学佛,从世尊之示现遭受许许多多的艰难,释迦牟尼佛八相成道,有降魔。

我们每一位同学,在修行道路上,魔障是决定不能避免的,佛都不能避免,何况我们!魔障从哪里来的?就是过去今生跟一些人结不善的缘,不善的缘起因果皆是方便门 有网友将净空法师在凤凰台讲《了凡四训》的电子版发给我,看后推荐给更多朋友。

熟悉中国佛教历史的朋友们会知道,中国禅宗庙宇“百丈清规”的创始人,著名的百丈和尚。根据他的指示,佛教并非“不落


都是接引初机的人物,很多人学佛就是从这两位的讲座著作开始的。 他们两位,一位是出家的法师,一位是在家的居士,各有千秋,我们又何必多事来比较他们谁更聪明呢? 或者,我们看到他们今天的成就,见贤思齐,把自政治不要在电视上说 想批评人等成为佛菩萨再说吧 我建议还是别批评人 亲传弟子可以指导一下 谨记身口意三业非也!

这个没有依据!你可能听错了。不是“南怀瑾”,而是印光老法师的亲传弟子李炳南老居士!但那也是四十多年以前的事了!

好像爱因斯坦还有霍金在佛法面前都显得渺小,没有学佛是他们的遗憾。但是我听他们讲的都有一点晦涩难懂,在学金刚经的路上,求各位同修指点迷津师兄你好! 既然你没有很多的时间去细致了解讲经,而且对于长时间面对经书经教不能坚持,那么可以尝试在没有任何杂念的基础上,每天读一遍“金刚经”,读的时候要记住千万不要会意读经,只管认真的读就好,一个月下


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南怀瑾?净空?这老和尚也是高人啊


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星云法师谈南怀瑾居士

《星云大师与南怀瑾》 星云大师与净空法师 南怀瑾评净空

作者:星云法师

《星云大师与南怀瑾》 星云大师与净空法师 南怀瑾评净空

民国五十六年(1967年),开创佛光山以后,和我来往的各界人士,不计其数,潜心禪学的南怀瑾居士便是其一。

《星云大师与南怀瑾》 星云大师与净空法师 南怀瑾评净空

南怀瑾先生,民国七年(1918年)生於中国大陆浙江乐清县。依袁焕仙先生学习儒、释、道,游走三教之间。可以说,他是一位


鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

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